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Oralidad profunda
Relatos vinculados al monte, la selva, el volcán, los ríos y los caminos antiguos. Aquí aparecen figuras como el Sacha Runa y las Voces del Tungurahua.
Baños de Agua Santa no se entiende desde una sola historia. Su identidad cultural está formada por capas: oralidad profunda, devoción religiosa, relatos de cuidado comunitario, creación autoral contemporánea y turismo reciente. Separarlas permite leer el territorio con más claridad y cuidar mejor su patrimonio narrativo.
Relatos vinculados al monte, la selva, el volcán, los ríos y los caminos antiguos. Aquí aparecen figuras como el Sacha Runa y las Voces del Tungurahua.
Narrativas de fe, protección y sacralización del paisaje. La Virgen de Agua Santa, la Basílica, las peregrinaciones y las cruces forman parte de esta capa.
Leyendas que enseñaban prudencia, regulaban horarios, marcaban límites y advertían sobre peligros. La Voladora de Illuchi y La Caja Ronca son ejemplos centrales.
Obras y símbolos con autores, fechas y documentación. Aquí se ubican La Casa del Duende, fundada en 2013, La Aldea Mágica y el Duendismo Cultural.
Rutas, relatos, decorados y experiencias creadas o amplificadas por la actividad turística contemporánea. Esta capa comunica, resignifica y transforma símbolos del territorio.
Para comprender los duendes en Baños de Agua Santa es necesario distinguir sus capas. En Ecuador existen figuras folklóricas llamadas duendes o relacionadas con duendes, pero la presencia visual contemporánea del duende en Baños tiene un origen documentado en La Casa del Duende, fundada en 2013 por Fito Girolami y Catalina Lucz-Ligeti.
Desde ese origen autoral, el duende comenzó a tomar forma como símbolo artístico, cultural y territorial. En 2018, La Aldea Mágica expandió ese universo hacia una experiencia inmersiva de arte, naturaleza y contemplación.
Esta lectura forma parte de una línea de investigación cultural sobre leyendas, memoria territorial, Duendismo Cultural y construcción simbólica contemporánea en Baños de Agua Santa.